MOSAICO, 13-III-014

silviano (1)

(Desde el Café, donde se arregla el mundo. Foto de Eduardo Méndez Gallardo)

Martínez Campos, 13/III/014

GUIA

 

                                                          MOSAICO

                                              Silviano Martínez Campos

         LA PIEDAD, 13 de Marzo.-  LA PRESIDENCIA MUNICIPAL          acaba de revelar datos estadísticos sobre La Piedad, mediante los cuales nuestra ciudad (y municipio) no quedan tan mal parados en relación con otros municipios de Michoacán y acaso del país. Cifras y estadísticas por sí solos exponen comparativamente cómo es ahora esta población por lo cual, según se ve, hemos avanzados conforme a los criterios aceptados para hacer estas comparaciones. El único desequilibrio que capto a vuela pájaro, es el de la población concentrada en gran parte aquí, en la cabecera municipal, en relación con el resto de las comunidades; pero ¡Oh consuelo!, eso se da en todas partes. Me parece adecuado y revelador el enfoque, pero sólo les faltó decir que este año cumplo 25 (veinticinco años) de residir en esta querida ciudad de mi región, ambas el ombligo del mundo, por si faltara poco, je, je. ME PERMITO HACER una referencia pues, a mi propia persona,  porque la mera verdad, aparte de las estadísticas, el mundo se ve además a través de la propia perspectiva, por algo somos cada uno también, el ombligo del mundo Así es que recuerdo, aun cuando un poco desteñidos en la memoria, aquellos viajes desde Ziquítaro, mi ombligo del mundo primero, allá por principios de los cuarenta, primero en La Joven Bella, luego en El Ciclón y en El Amor Chiquito, transportes de aquellos de canastilla donde “ambos tres” corrían en la brecha, a velocidades “supersónicas”, por el ruido,  pero era normal en tiempos en que aún no se aceleraba el mundo. PARA MÍ ERA un misterio al percibir desde poca distancia, aquella gran cantidad de agua que decían era del río. Llegué luego a saber que tal era la abundancia de peces, bagre y carpa que se pescaba en sus riberas y luego los pescadores, con enormes pescados al hombro, recorrían los barrios al grito  mañanero cotidiano, de ¡Ay carpas!. Pero ahora el Río Lerma está muerto, y no es consuelo decir que en toda su cuenca y no es consuelo decir que hay otros ríos, aquí, y en todas partes, si no muertos, agonizantes. DE TODAS MANERAS, La Piedad creció y creció, en mi experiencia. La actividad comercial organizada, era de pocos: ahora están establecidas tiendas de autoservicio de categoría, funcionan sus dos mercados. La ciudad era pequeña, un pueblito según apreciaban algunos habitantes, con pocos barrios centrales: el centro propiamente dicho, La Purísima, Perros Bravos, El Santuario, Las Colonias (El Mercadito); ahora se extiende por los cuatro puntos cardinales. Los templos del Señor de la Piedad, de Guadalupe y luego el de El Carmen y ahora capillas en diversos lugares y, desde luego, más parroquias. La famosa escuela secundaria Rafael Reyes, en su tiempo considerada lo mejor en estructura educativa. Continúa valiosa, pero ahora abundan preparatorias, sucursales de universidades foráneas y sus dos instituciones de nivel superior, El Instituto Tecnológico de La Piedad y la UNIVA, La Universidad del Valle de Atemajac. Una inmensa y bien entrelazada red de carreteras que comunican hacia cualquier horizonte del  país. El tren (ferrocarril) de mi infancia, a través del cual viajaba de vez en cuando, en mis años escolares hacia la ciudad de México, a las once de la noche o volvía, a las siete de la mañana, quedó en el recuerdo. Carreteras ahora que enlazan con modernas autopistas. La Piedad, pues, ha cambiado y ojalá sea para bien, en estos tiempos tan acelerados. LOS “NUMERALIA” DE los censos, dicen que 99,576 piedadenses habitan en el municipio (o sea 2.3 de cada 100 michoacanos, son piedadenses.  De ellos 83,323 viven en la cabecera municipal y el resto en las comunidades rurales. De todos sus habitantes, 52.3 por ciento de los piedadenses son mujeres, el resto son hombres. Esto equivale a un total de 52 mil 84 mujeres y 47 mil 492 varones. En 2010, el municipio de La Piedad contaba con 194 planteles educativos. De los cuales 71 son escuelas preescolares, 89 primarias y 22 secundarias. Además, tenía 11 bachilleratos, una escuela de profesional técnico y cinco escuelas de formación para el trabajo. Las unidades médicas en el municipio eran 16 en el año 2010. Estos centros de atención hospitalaria contaban con 226 personas como personal médico, un promedio de 14.1 doctores por unidad, el promedio estatal es de 5.6. HASTA AQUÍ, ALGUNOS de los datos oficiales, conforme a los censos. Naturalmente, ni aquí, ni en ninguna parte, todo es miel sobre hojuelas. Habría de verse qué nos dirían datos relativos a población flotante, emigración hacia los USA, desocupación laboral, cómo andan las cifras de la violencia, problemas sociales como delincuencia, divorcios, hogares disfuncionales por aquello de ausencia (por razones laborales en todo caso), de los jefes de familia que trabajan en el extranjero. La Piedad es conurbada con amplia zona del municipio de  Pénjamo, Guanajuato. Se visualiza ya la región como Zona Metropolitana, lo que augura otra índole de cambios, además. (www.miregionmichoacana.wordpress.com )

 

 

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Brasil en la encrucijada: ¿prolongar la dependencia o completar la invención?. Leonardo Boff

Brasil en la encrucijada: ¿prolongar la dependencia o completar la invención?

2014-03-14

Observador atento de los procesos de transformación de la economía mundial en contrapunto con la brasilera, Celso Furtado, uno de nuestros mejores nombres en economía política, escribió en su libro Brasil: la construcción interrumpida: «En medio milenio de historia, partiendo de una constelación de fechorías, de poblaciones indígenas desgarradas, de esclavos trasplantados desde otro continente, de aventureros europeos y asiáticos en busca de un destino mejor, llegamos a un pueblo de extraordinaria polivalencia cultural, un país sin paralelo por su inmensidad territorial y su homogeneidad lingüística y religiosa. Pero nos falta la experiencia de pruebas cruciales como las que conocieron otros pueblos cuya supervivencia llegó a estar amenazada. Nos falta también un verdadero conocimiento de nuestras posibilidades y principalmente de nuestras debilidades. Pero no ignoramos que el tiempo histórico se acelera y que la cuenta de ese tiempo se hace contra nuestra. Se trata de saber si tenemos un futuro como nación que cuenta en la construcción del devenir humano o si prevalecerán las fuerzas que se empeñan en interrumpir nuestro proceso histórico de formación de un Estado-nación» (Paz e Terra, Rio 1993, 35).

La actual sociedad brasilera, hay que reconocerlo, ha conocido avances significativos bajo los gobiernos del Partido de los Trabajadores. La inclusión social realizada y las políticas sociales beneficiosas para millones de personas que siempre estuvieron al margen tienen una magnitud histórica cuyo significado todavía no acabamos de evaluar, especialmente si las comparamos con las fases históricas anteriores, hegemonizadas por las élites tradicionales que siempre detentaron el poder del Estado.

Pero estos avances no son aún proporcionales a la grandeza de nuestro país y de su pueblo. Las manifestaciones de junio de 2013 mostraron que buena parte de la población, particularmente los jóvenes, está insatisfecha. Estos manifestantes quieren más. Quieren otro tipo de democracia, la participativa, quieren una república no de negociados sino de carácter popular, exigen con razón transportes que no les roben tanto tiempo de vida, servicios básicos de higiene, educación, que los habilite para entender mejor el mundo y para mejorar el tipo de trabajo que escojan; reclaman sanidad con un mínimo de decencia y calidad. Crece en todos la convicción de que un pueblo enfermo e ignorante jamás dará un salto cualitativo hacia otro tipo de sociedad menos desigual y, por eso, como la llamaba Paulo Freire, menos malvada. El PT deberá estar a la altura de esos nuevos desafíos y renovar su agenda o pagar el precio de no continuar más en el poder.

Estamos aproximándonos a aquello que Celso Furtado llamaba “pruebas cruciales”. Tal vez como nunca antes en nuestra historia, hemos llegado al momento crítico de las “pruebas”. Las próximas elecciones tendrán, a mi modo de ver, una característica singular. Dada la aceleración de la historia, impulsada por la crisis sistémica mundial, nos veremos forzados a tomar una decisión: o aprovechamos las oportunidades que los países centrales en profunda crisis nos propician, reafirmando nuestra autonomía y garantizando nuestro futuro, autónomo pero relacionado con la totalidad del mundo, o las desperdiciamos y viviremos amarrados al destino decidido siempre por ellos, que nos quieren condenar a ser solo abastecedores de los productos in natura que les faltan y así nos vuelven a recolonizar.

No podemos aceptar esta extraña división internacional del trabajo. Tenemos que retomar el sueño de algunos de nuestros mejores analistas de la valía de Darcy Ribeiro y de Luiz Gonzaga de Souza Lima, entre otros, que propusieron una reinvención o refundación de Brasil sobre bases nuestras, gestadas por nuestro ensayo civilizatorio, tan enaltecido por Celso Furtado.

Este es el desafío lanzado de forma urgente a todas las instancias sociales: ¿Ayudan a la invención de Brasil como nación soberana, repensada en los marcos de la nueva conciencia planetaria y del destino común de la Tierra y de la humanidad? ¿Podrán ser co-parteras de una ciudadanía nueva ―la co-ciudadanía y la ciudadanía terrena― que articula al ciudadano con el Estado, al ciudadano con otro ciudadano, lo nacional con lo mundial, la ciudadanía brasilera con la ciudadanía planetaria, ayudando así a moldear el devenir humano? ¿O se harán cómplices de esas fuerzas que no están interesadas en la construcción del proyecto-Brasil porque se proponen incluir a Brasil en el proyecto-mundo-globalizado de una forma subalterna y dependiente, con ventajas concedidas a las clases opulentas, beneficiadas con este tipo de alianza?

Las próximas elecciones van a arrojar luz sobre estos dos proyectos. Debemos decidir de qué lado estaremos. La situación es urgente pues, como advertía pesaroso Celso Furtado: «todo apunta hacia la inviabilización del país como proyecto nacional» (op. cit. 35). No queremos aceptar como fatal esta seria advertencia. No hay que reconocer las derrotas sin haber dado antes todas las batallas, como nos enseñaba Don Quijote en su gaya ciencia.

Todavía hay tiempo para hacer cambios que pueden reorientar el país hacia su rumbo cierto, especialmente ahora que, con la crisis ecológica, Brasil ha adquirido un peso decisivo en la balanza y el equilibrio buscado por el planeta Tierra. Es importante creer en nuestras virtualidades, diría más, en nuestra misión planetaria.


Carta por la Compasión dio a conocer su Consejo Global

March 2014 Newsletter

council

Dear Silviano,

Announcing the Global Compassion Council

Charter for Compassion International was formed in January 2014 to help build a global compassion movement. The organization is inspired by the Charter for Compassion, created by Karen Armstrong and the Council of Conscience in 2009, and inherits major contributions made by TED.com, the Fetzer Institute, the Compassionate Action Network, and others. Charter for Compassion International provides an umbrella for people in collaborative partnerships worldwide. Our mission is to bring to life the principles articulated in the Charter for Compassion through concrete, practical action in a myriad of sectors.

A newly inaugurated Global Compassion Council is the governing body for the Charter for Compassion International. Recruited from around the world, the Council is a confluence of leaders of the movement in the realms of government, business, education, philanthropy, religion & spirituality, health care, the environment, peace, and social justice. The chair of the Council is Rev. Dr. Joan Brown Campbell, a long time activist devoted to peace and social justice. Among many other “firsts,” she was the first woman to be Executive Director of the US office of the World Council of Churches; and the first woman Director of Religion at the historic Chautauqua Institution, a center for religion, education, the arts, and recreation.

The Cities Initiatives

We’re excited to report there are now 204 active city initiatives!  These cover six continents in 39 different countries, from small hamlets and townships to mega-cities. Karachi and Lahore recently initiated their city campaigns.  Sweden is working to be the first compassionate country in Scandinavia.  There are a dozen city initiatives in the Netherlands. In Jordan, in South Africa and now in Israel and Palestine, we are planting small seeds.

There are 23 mega-cities in the world, 5 of them having over 20 million people, others upwards to 35 million; poverty is now moving from rural areas to cities.  By 2030, over 2 billion people in the world will be living in slums. Over 90% of the urban population of Ethiopia, Malawi, and Uganda, three of the world’s most rural countries, already live in slums. We need to be working on all fronts, in small villages, townships, regional areas, but most importantly we need to see that cities join efforts across the globe.

We are 7 billion global people.  In 2008 we were just over 6 billion and there were 20 mega-cities.  With this global migration to cities comes massive environmental problems, homelessness and uncontrollable urban sprawl.  We are not in a position to ignore this, nor can we solve it as individuals.  We must work across city, national, regional and international lines.  We must expand the nature of the compassion dialogue—it must become everyone’s dialogue—or at least we must start with those who are ready to listen.  Do you live in a city that has a compassion city initiative?  If not, would you consider joining with friends and relatives to begin an initiative?  We will help get you started.  Come join the compassion movement!


The First Compassionate City Revisits Its Commitment to Compassion

Seattle WA (USA): You are invited to Seattle’s first Regional Compassionate Communities Conference. It is dedicated to everyone in our community who is uncomfortable with the suffering of others and ready to take action. You will hear TED Prize winner Karen Armstrong’s keynote presentation on her theme that “Compassionate Cities are Uncomfortable Cities”.

global leaves

You will share stories with people directly affected by inadequate access to food, shelter and clothing, quality education, protection from violence and the opportunity to earn a living wage.  You will engage in dialogue around real needs, identify necessary solutions and make commitments to do something about them.

This will not be your typical conference! People representing a broad cross-section of our community, including those who slip through the cracks of our public safety nets for housing, education, safety, healthcare and employment, will, together with the broader community, confront the real challenges of compassion and find hope with kindred spirits willing to act to heal pain and suffering in our midst.

These organizations are partnering in this ground-breaking event: Saint Mark’s Episcopal Cathedral, Charter for Compassion International, Church Council of Greater Seattle, Real Change, Youth N Action / WSU, Un-leash the Brilliance, Center for Mindfulness, Queen Ann UMC / The Well, St. Patrick Church, and Discover Giving. More are joining every day.

Friday, March 14, 8:30 am – 5:00 pm.  Saint Mark’s Episcopal Cathedral, 1245 Tenth Avenue East; Seattle, WA 98102; Online registration: $30.00 by March 7; $40.00 at the door; Students $20.00. Lunch included. Fee Reductions and Scholarships are available to those who need them (includes free ticket for Karen Armstrong’s 7:30 pm program).  To register for the conference, click here.

On March 14, 7:30 – 9:30 pm, Karen Armstrong will be the featured speaker for a public celebration of compassion, also located at Saint Mark’s Episcopal Cathedral in Seattle. The annual Compassion in Action awards will be presented this evening. Tickets are $10.00 with online registration by March 7; $20.00 at the door. To register for this event, click here.

ted

Vancouver BC (Canada): Karen Armstrong will be participating in the 30th anniversary of the TED Talks the week of March 17.  Consult the website for updates of talks and events.  Karen is included in TED2014 as one of the most intriguing speakers of all time.

Atlanta GA (USA): At 7:00 pm on April 3rd, 2014 a “Compassion Celebration” will be held at the Martin Luther King Jr. International Chapel at Morehouse College to acknowledge the actions people have undertaken to launch the Compassionate metro Atlanta campaign. Karen Armstrong will give the keynote address and will be awarded the highest honor that Morehouse College presents for peace, reconciliation and non-violence.

Compassion Relays and Games

Last week we issued a newsletter to announce the Compassion Relays!   The Relays have begun!  Anyone, any age, can participate in the Relays, now and year-round.  The Relays mobilize each of us for compassion.  We seek, discover, and practice compassion in our daily lives.  We share acts of compassion and pass on compassion person-to-person and group-to-group around the world.

Compassion Torch logo

Be sure to check out the Compassion Relays overview!  The overview provides links to FAQs and specific Relays invitations and instructions for individuals, schools and youth groups, organizations / businesses, community groups (community, interfaith, faith-based, other) and government entities.

Remember these two key links for the Compassion Relays!

1)  Find basic information about the Relays

2)  Report your acts of compassion and your Relays experience via the Compassion Map.

stay in touch

Stay in Touch! Do you know that in addition to our Charter for Compassion Facebook page we have a Charter for Compassion Book Club page, a Charter Partner page, and our Voices Education Project page for educators? There is also a Compassion Games FB page.  We also have Twitter, Pinterest, Tumblr and our own YouTube Channel with over 150 videos.  How do you find links to all of these?  Visit our Charter for Compassion website.

It’s All About Communication!  We are getting serious about movement building and we know the heart of networking is getting the word out.  So we are distributing weekly sector partner newsletters, with a general all member newsletter every six weeks. We are following the newsletters with sector partner calls a week or two after the newsletter is received.

If you are a partner and aren’t receiving your sector partner newsletter, let us know.  If you are a city organizer and aren’t receiving the newsletter, let us know. We have found that there are occasions when only one partner or organizer is listed in our records, and it would be useful for each person involved to individual receive communications directly from the Charter – so be sure to have each person sign up.

Here is our newsletter schedule and corresponding partner call list.  Each newsletter features a link to register for the call.

 Sector Newsletter Date  Partner Call
Education March 12   March 26
Healthcare March 19   April 1
Environment March 26   April 8
Peace April 2   April 15
Religion, Spirituality, Interfaith April 9   April 22
Business April 16   April 29
All Member Newsletter April 23
Cities April 30   May 6


Want to Sport Compassion? Check out what some of our partners are offering.

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La filosofía china del cuidado: el Feng Shui. Leonardo Boff

La filosofía china del cuidado: el Feng Shui

02/03/2014

Una de las ventajas de la globalización, que es no solo económico-financiera sino también cultural, está en permitirnos recoger valores poco desarrollados en nuestra cultura occidental. En esta ocasión, vamos a hablar del Feng-Shui chino. Literalmente significa viento (feng) y agua (shui). El viento lleva el Qi [se lee chi], la energía universal, y el agua la retiene. Personalizado significa “el maestro de las recetas”: el sabio que, a partir de su observación de la naturaleza y de una fina sintonía con el Qi, indicaba el rumbo de los vientos y los flujos de agua y, así, cómo montar bien la vivienda.

Beatriz Bartoly, en su brillante tesis de filosofía en la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ), de la cual fui orientador, escribe: «el Feng Shui nos remite a una forma de celo cariñoso» –nosotros diríamos cuidadoso y tierno– «con respecto a lo banal de nuestra existencia, que en Occidente ha sido desprestigiado y menospreciado durante mucho tiempo: cuidar las plantas, los animales, arreglar la casa, cuidar de la limpieza, del mantenimiento de los aposentos, preparar los alimentos, adornar lo cotidiano con la prosaica, y al mismo tiempo, majestuosa belleza de la naturaleza. Sin embargo, más que las construcciones y las obras humanas, es su conducta y su acción el objetivo principal de esta filosofía de vida, pues más que los resultados al Feng-Shui le interesa el proceso. Lo valioso está en la acción y no en su efecto, en la conducta y no en la obra».

Como se deduce, la filosofía Feng-Shui se centra más en el sujeto que en el objeto, más en la persona que en el ambiente y la casa en sí. La persona tiene que involucrarse en el proceso, desarrollar la percepción del ambiente, captar los flujos energéticos y los ritmos de la naturaleza. Debe asumir una conducta en armonía con los otros, con el cosmos y con los procesos rítmicos de la naturaleza. Cuando haya creado esa ecología interior, estará capacitada para organizar, con éxito, su ecología exterior.

Más que una ciencia y un arte, el Feng Shui es fundamentalmente una sabiduría, una ética ecológico-cósmica de cómo cuidar de la correcta distribución del Qi en todo nuestro ambiente.

En sus múltiples facetas el Feng Shui representa una síntesis acabada del cuidado en la forma como se organiza el jardín, la casa o el apartamento, con una integración armoniosa de los elementos presentes. Podemos incluso decir que los chinos, como los griegos clásicos, son los incansables buscadores del equilibrio dinámico en todas las cosas.

El supremo ideal de la tradición china que encontró en el budismo y en el taoísmo su mejor expresión, representada por Laozi (siglo VI-V a.C.) y por Zhuangzi (siglo V-IV a.C.), consiste en procurar la unidad mediante un proceso de integración de las diferencias, especialmente de las conocidas polaridades yin/yang, masculino/femenino, espacio/tiempo, celestial/terrenal entre otras. El Tao representa esa integración, la realidad inefable con la cual busca unirse la persona.

Tao significa camino y método, pero también la Energía misteriosa y secreta que produce todos los caminos y proyecta todos los métodos. Es inexpresable en palabras, ante ella solo cabe el respetuoso silencio. Subyace en la polaridad del yin y del yang y se manifiesta a través de ellos. El ideal humano es llegar a una unión tan profunda con el Tao que se produzca el satori, la iluminación. Para los taoístas el bien supremo no se da más allá de la muerte como para los cristianos, sino ya en el tiempo y en la historia, mediante una experiencia de no-dualidad y de integración en el Tao. Al morir la persona se sumerge en el Tao y se unifica con él.

Para alcanzar esta unión, es imprescindible la sintonía con la energía vital que atraviesa el cielo y la tierra, llamada Qi. Qi es intraducible, pero equivale a la ruah de los judíos, al pneuma de los griegos, al spiritus de los latinos, al axé de los yoruba/nagô, al vacío cuántico de los cosmólogos: expresiones que designan la Energía suprema y cósmica que subyace y sustenta a todos los seres.

Por la fuerza del Qi todas las cosas se transforman (véase el I Ching, el Libro de los Cambios) y se mantienen permanentemente en proceso. Fluye en el ser humano a través de los meridianos de la acupuntura. Circula en la Tierra por las venas telúricas subterráneas, compuestas por campos electromagnéticos distribuidos a lo largo de los meridianos de ecopuntura que entrecruzan la superficie terrestre. Cuando el Qi se expande significa vida, cuando se retrae, muerte. Cuando adquiere peso, se presenta como materia, cuando se torna sutil, como espíritu. La naturaleza es la combinación sabia de los distintos estados del Qi, desde los más pesados hasta los más ligeros.

Cuando el Qi emerge en un determinado lugar, surge un paisaje armonioso con brisas suaves y aguas cristalinas, montañas sinuosas y valles verdeantes. Es una invitación al ser humano para instalar allí su morada o encontrar un apartamento en el cual se sienta “en casa”.

La visión china del mundo privilegia el espacio, a diferencia de Occidente que privilegia el tiempo. El espacio para el taoísmo es el lugar de encuentro, de convivencia, de las interacciones de todos con todos, pues todos somos portadores de la energía Qi que empapa el espacio. La suprema expresión del espacio se realiza en la casa, en el jardín, en el apartamento bien cuidado.

Si el ser humano quiere ser feliz debe desarrollar la topofilia, amor al lugar donde vive y donde construye su casa y su jardín o donde monta su apartamento. El Feng Shui es el arte y la técnica de construir bien la casa, el jardín, y decorar el apartamento con sentido de armonía y belleza.

Frente al desmantelamiento del cuidado y a la grave crisis ecológica actual, la milenaria sabiduría del Feng-Shui nos ayuda a rehacer la alianza de simpatía y de amor con la naturaleza. Esa conducta reconstruye la morada humana (que los griegos llamaban ethos), asentada sobre el cuidado y sus múltiples resonancias como la ternura, la caricia y la cordialidad.

Leonardo Boff escribió: Virtudes para otro mundo posible, 3 vol., Sal Terrae 2007.

Traducción de María José Gavito Milan

MOSAICO, 6-II-014

                                                                          

Martínez Campos, 6/II/014

GUIA

 

                                                                   MOSAICO

                                                         Silviano Martínez Campos

         LA PIEDAD, 6 de Febrero.- TARDAMOS MUCHO EN aceptar que la lumbre nos estaba llegando a los aparejos (y disculpe si utilizo este dicharacho sin saber su origen, que tal vez sea náutico, o de perdida rural, campirano). Como en eso del clima y sus cambios. Como en eso de que se nos descomponía el país, como en eso de que los viejos valores, tan vigentes en su expresión, ya no nos funcionaban en la práctica. Y así, aquí, y ahora, es decir en todas partes, ya no sentimos lo duro, sino lo tupido, ya no hallamos la puerta. O en lenguaje más elegante, la gran crisis multidimensional (no escapa nada ni nadie) nos tomó por sorpresa y la necesaria transición hacia algo nuevo, traspasó la luz amarilla, la preventiva, para avisarnos con la roja, que la cosa era de emergencia. CREÍAMOS QUE CON grandes proyectos, grandiosas utopías, entre más de alcance planetario mejor, resolveríamos todo y descuidamos lo pequeño, lo comunitario; creíamos que con grandes trazos económicos y con grandísimas inversiones, resolveríamos todo y resultó que la gran industria, la gran riqueza, que sí transformó a México, fue la beneficiada y los 24 muy inteligentes, que se decía hace pocas décadas, o las 300 familias que se beneficiaron de la revolución mexicana, no acabaron con la pobreza. Las grandes empresas, los grandes negocios sí que funcionaron, pero el decantado beneficio de los pequeños empresarios (emprendedores se dice ahora), de los medianos propietarios, de los talleres, de lo artesanal, a regañadientes fue promovido y resulta que nos dicen los economistas, quienes saben de esto, que promueven más empleos, en conjunto, los modestos, que los grandes automatizados que suplen “mano de obra” con “máquina de obra”. BIEN POR ESOS cursos (para unos serán tal vez de sobrevivencia), en torno a la capacitación para el autoempleo. Dice la presidencia municipal piedadense, que el lunes próximo y en el Instituto Municipal de la Mujer, comienzan los cursos para mujeres que quieren aprender y de paso, mediante su capacitación, llevar un poco de dinero extra, a casa, una vez que por las crisis recurrentes, el jefe de familia en muchos casos ha quedado como un lejano recuerdo, en la vida real. Serán tres los cursos y el primero de pintura textil artística, los días lunes y miércoles con una duración de cuatro meses, con un costo de recuperación de 20 pesos por persona mismo que incluye el material. El segundo curso consta de la técnica artesanal conocida como repujado el cual se impartirá los días martes y jueves de cada semana durante cuatro meses, con un costo de recuperación de 15 pesos por persona más lo del material a utilizar. Maquillaje de rostro y tratamiento de Spa es el tercer curso que se impartirá por personal del ICATMI  (Instituto Michoacano de Capacitación para el Trabajo)y el cual tiene un costo de recuperación de 500 pesos, la funcionaria (Eréndira Trinidad) Ramírez Zaragoza, dijo que para las mujeres que atiende el IMM en sus diferentes áreas el costo para este taller será de 300 pesos en apoyo a su economía”. Y el gobierno federal invertirá este año 45,500 millones de pesos, que equivalen a 3,403 millones de dólares en el “desarrollo integral” del estado de Michoacán. ES COSA DE intensidad, y parece que en todas partes. Nevadas, inundaciones, sequías, huracanes, son cosa de todos los años en toda la redondez de la Tierra, desde que lo recordamos (en nuestra memoria histórico-cultural). Pero con eso de los cambios ambientales, el climático particularmente, parece que la intensidad juega papel importante, y así nos lo dicen las noticias. En Bolivia, las “intensas y prolongadas lluvias”, estos días. En Vietnam, Intensas y prolongadas lluvias en zonas montañosas del norte . El aguacero que cayó la tarde de ayer al norte de Quito tuvo una intensidad de 5.0 milímetros o 5 litros por metro cuadrado. La lluvia de la tarde del lunes al sur de la ciudad llegó a los 35.3 milímetros. Las prolongadas sequías matan al ganado vacuno en el Chaco boliviano. Y…En Estados Unidos, las tormentas de nieve han causado estragos y afectado a millones de personas. Con temperaturas bajísimas. EN SU RESUMEN para responsables de políticas públicas, de septiembre del año pasado, un grupo de trabajo del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, indica que con evidencia científica, se han observado cambios en el planeta, en muchos fenómenos extremos meteorológicos y climáticos, desde 1950. O sea, que la aceleración de todo esto comenzó a mediados del siglo anterior. Bien puede uno, ciudadano común, considerar como cosa curiosa, que, la intensidad vino luego del auge económico de la postguerra, propiciado precisamente por las potencias ganadoras. (www.losnuevostiempos.wordpress.com ).

 

Los Salmos: anatomía del alma humana. Leonardo Boff

Los Salmos: anatomía del alma humana

2014-02-07


Los Salmos constituyen una de las formas más elevadas de oración que ha producido la humanidad. Millones y millones de personas, judíos, cristianos y religiosos de todas las tradiciones, cada día recitan y cantan salmos, especialmente los religiosos y religiosas y los curas en el así llamado “oficio de las horas” diario.

No sabemos exactamente quienes son sus autores, pues recogen las oraciones que circulaban en medio del pueblo. Seguramente muchos son de David (siglo X a.C), considerado, por excelencia, el prototipo del salmista. Fue pastor, guerrero, profeta, poeta, músico, rey y profundamente religioso. Conquistó el Monte Sión dentro de Jerusalén y allí, alrededor del Arca de la Alianza, organizó el culto e introdujo los salmos.

Cuando se dice “salmo de David” la mayoría de las veces significa “salmo al estilo de David”. Los salmos surgieron en un intervalo de casi cuatro mil años, en los lugares de culto y recitados por el pueblo, hasta ser recopilados en la época de los Macabeos en el siglo II a.C. El salterio es un microcosmos histórico, semejante a una catedral de la Edad Media, construida durante siglos, por generaciones y generaciones, por miles de manos e incorporando los cambios de estilo arquitectónico de las distintas épocas. Así hay salmos que revelan distintas concepciones de Dios, propias de una determinada época, como aquellos, extraños para nosotros, que expresan el deseo de venganza y el juicio implacable de Dios.

Los salmos testimonian la más profunda convicción de que Dios, no obstante habitar en una luz inaccesible, está en nuestro medio, morando como en una tienda (shekinah). Podemos llegar a Él, mediante súplicas, lamentaciones, alabanzas y acciones de gracias. Él está siempre dispuesto a escuchar.

El lugar denso de su presencia es el Templo donde se cantan los salmos. Pero como Creador del cielo y de la tierra, está igualmente en todos los lugares, si bien ninguno pueda contenerlo.

Con razón decían los hebreos con orgullo: “nadie tiene un Dios tan cercano como el nuestro”, Cercano a cada uno y en medio de su pueblo. Los salmos revelan la conciencia de la proximidad divina y del amparo consolador. Por eso hay en ellos intimidad personal sin caer en el intimismo individualista. Hay oración colectiva sin excluir la experiencia personal. Una dimensión refuerza a la otra, pues cada una es verdadera: no hay personas sin el pueblo al que pertenecen y no hay pueblo sin las personas libres que lo forman.

Al rezar los salmos, encontramos en ellos nuestra radiografía espiritual, personal y colectiva. En ellos identificamos nuestros estados de ánimo: desesperación y alegría, miedo y confianza, luto y baile, deseo de venganza y deseo de perdón, interioridad y fascinación por la grandeza del cielo estrellado. Bien lo expresó el reformador Juan Calvino (1509-1564) en el prefacio de su grandioso comentario a los salmos:

«Acostumbro a definir este libro como una anatomía de todas las partes del alma, porque no hay sentimiento en el ser humano que no esté ahí representado como en un espejo. Diría que el Espíritu Santo colocó allí, a lo vivo, todos los dolores, todas las tristezas, todos los temores, todas las dudas, todas las esperanzas, todas las preocupaciones, todas las perplejidades hasta las emociones más confusas que agitan habitualmente el espíritu humano».

Por el hecho de revelar nuestra autobiografía espiritual, los salmos representan la palabra del ser humano a Dios y, al mismo tiempo, la palabra de Dios al ser humano. El salterio ha servido siempre como libro de consolación y fuente secreta de sentido, especialmente cuando irrumpe en la humanidad el desamparo, la persecución, la injusticia y la amenaza de muerte. El filósofo francés Henri Bergson (1859-1941) da este insospechado testimonio: «De los centenares de libros que he leído ninguno me ha dado tanta luz y consuelo como estos pocos versos del salmo 23: “El Señor es mi pastor y nada me falta; aunque ande por un valle tenebroso, ningún mal temeré, porque Tú estás conmigo”».

Un judío, por ejemplo, rodeado de hijos, era empujado hacia las cámaras de gas en Auschwitz. Sabía que caminaba hacia la muerte y aún así iba recitando en voz alta el salmo 23: “El Señor es mi pastor… Aunque vaya por la sombra del valle de la muerte, ningún mal temeré porque Tú estás conmigo”. La muerte no rompe la comunión con Dios. Es paso, aunque doloroso, hacia el gran abrazo infinito de la paz eterna.

Por último, los salmos son poesías religiosas y místicas en su más elevada expresión. Como toda poesía, recrean la realidad con metáforas e imágenes sacadas del imaginario. Este obedece a una lógica propia, diferente de aquella de la racionalidad. Por el imaginario, transfiguramos situaciones y hechos detectando en ellos sentidos ocultos y mensajes divinos. Por eso decimos que no sólo habitamos prosaicamente el mundo, captando el sentido manifiesto de la rutina de los acontecimientos. Habitamos también poéticamente el mundo, viendo el otro lado de las cosas y otro mundo dentro del mundo de belleza y de encanto.

Los salmos nos enseñan a habitar poéticamente la realidad. Entonces ella se transmuta en un gran sacramento de Dios, llena de sabiduría, de amonestaciones y de lecciones que hacen más seguro nuestro peregrinar rumbo a la Fuente. Como bien dice el salmista: “En medio de peligros, me conservas la vida… y estás hasta el fin a mi favor” (Salmo 138, 7-8).

Leonardo Boff


MOSAICO, 30-I-014

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Martínez Campos, 30/I/014

GUIA

                                               MOSAICO

                                 Silviano Martínez Campos

         LA PIEDAD, 30 de Enero.-  A COMO ESTÁN las cosas, vamos a tener qué agarrarle la sabia palabra dicharachera, a nuestros antepasados que acuñaron sentencias inolvidables, en su expresión pegajosas y en su pensar, sintéticas como para facilitar que luego,  luego, lueguito, se lleven a la práctica.????????????????????????Desde luego, si de iniciativas personales, muy privadas se trata, qué difícil ha de ser ponerlas en práctica. Y en el entorno social, pues tanto más. Y no se tratará propiamente, de estimular temperamentos emprendedores, esos no necesitan más que estímulos externos, sino de mover las inercias sociales, para darnos a entender que lo bueno para la sociedad, es bueno para cada uno de nosotros. En el plano social, ya es otra cosa: se tejen y entretejen uno y mil intereses, que solamente los muy emprendedores (aquí se trata de grupos), ven los incendios pero no se quedan pasivos a contemplarlos, sino ponen en juego sus vocaciones de bomberos espontáneos, para apagarlos.???????????????????????? Y COMO AÚN parece dirigirnos el pensar, antes de actuar, no sería por demás tomarnos esas pildoritas, esos comprimidos tan sintéticos y tan intuitivos, tan pintorescos y tan pegajosos, como “filosofía” del acontecer diario. Esto, si nos ha de costar trabajo asimilar los ensayos que brotan todos los días a borbotones, en torno al planteamiento y posible solución de cuanto problema nos viene descubriendo la gran crisis.???????????????????????? POR ESO DIGO, cualquiera podrá echar mano de un pequeño racimo de esa centenaria sabiduría. Se me ocurren unos poquitos de esos dichos: no por mucho madrugar, amanece más temprano y no sé si pueda ser aplicable al ansia desmedida de pretender que se resuelvan en un día, problemas acumulados por generaciones; pa’ pendejo no se estudia (este no es tan clásico), cuando pretendemos aplicar programas muy abstractos a la vida concreta y sencilla de todos los días;???????????????????????? hombre prevenido vale por dos, lo que es cierto, pero viene a desbaratar todo el más abusadillo que se rige por aquel otro dicho de el que tiene más saliva come más pinole, o al que madruga Dios le ayuda, o aún más, palo dado, ni Dios lo quita. YO ME QUEDO con este que dice: más vale prevenir, que lamentar. Porque ahora lo estamos viendo, cuántos desastres por construir a las márgenes de los ríos, cuántas calamidades por deforestar un cerro a bordo de carretera o de poblado, cuando vienen los deslaves o los aludes. ????????????????????????Cuántas calamidades, a responsabilidad de políticos y hombres del poder fáctico, por privilegiar compadrazgos y corrupciones, a cargo del tan decantado bien común. Cuántas calamidades por agenciar desde el hampa o desde la miseria, a los guardianes del orden público, que a fin de cuentas se convierte en desorden público. Y luego surgen los comunitarios, lo que suena bien, pero  no todo mundo sabe ni de dónde vienen, ni a dónde van. SEGÚN INFORMACIÓN DE la presidencia municipal, han empezado trabajos de limpieza en cauces y riveras de arroyos y cuerpos de agua (tal vez se refieran a remanentes del río en sus márgenes) en la zona urbana. ????????????????????????Se ha conformado una cuadrilla de trabajadores,  para comenzar en los arroyos Cinco de Oros, que cruza parte de la ciudad, y el San Cristóbal. Luego se seguirá con las márgenes del Lerma, en su viejo cauce. Se trata de quitarles nidales a animales dañinos, y evitar que el pasto seco alimente incendios. Desde luego gran parte de la responsabilidad del congestionamiento de basura en los arroyos, es del público. En cuanto al saneamiento del río, parte de la información dice:  Según el plan que se tiene, la tarea será “continuar cubriendo de material vegetal los taludes del Lerma y con eso iniciar una segunda fase del rescate del río sumado a las tareas de tratamiento de aguas servidas que realiza el Gobierno de La Piedad a través del Sistema de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento (SAPAS) con la limpieza de más del 98 por ciento de las aguas negras que genera la ciudad”. HAY ESPERANZA DE que las cosas mejoren. Ahora sí, poco a poco tomamos conciencia de que enderezamos las cosas en esta sociedad global del desperdicio, o estaremos en riesgo de ahogarnos en nuestros propios desechos que de alguna manera, alteran el clima.???????????????????????? LOS LÍDERES MUNDIALES multiplican sus encuentros, sus agendas cubren cuantas urgencias surgen. Los pueblos se agitan en torno a sus necesidades vitales. Hay una muy acentuada sed: en algunas geografías, la sed por carencia o escasez del agua. En todo el planeta, la otra sed, la sed de justicia. Algo se mueve, algo se renueva. Los riesgos son muchos, pero las Esperanzas de algo mejor parecen opacar las tragedias. (NOTA, en las fotos, de Silviano, se ve a la tía Chepa, doña Josefa Campos Cerda, en toda su plenitud a los 95 años, conversando con su sobrina Miry). (www.miregionmichoacana.wordpress.com ).