MOSAICO, 23-V-013

MOSAICO, 23-V-013.

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MOSAICO, 23-V-013

Martínez Campos, 23/V/013

GUIA

(Fotos de la red)

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                                               MOSAICO

                                          Silviano Martínez Campos

         LA PIEDAD, 23 de Mayo.-  HABÍA DESDE LUEGO gran expectación entre  el público, por el resultado del  partido, en el que Los Reboceros se jugaban el ascenso al siguiente nivel en el futbol mexicano. Tanto la presencia en el estadio “Juan N. López” como la presencia virtual a través de los medios, así lo indicaba y el gol de ventaja daba lugar a l esperanza, que se hizo realidad luego del calvario de los tiempos extras y del martirio de los penales. Aquí, en el lugarcito donde escribo, y una vez el árbitro del partido dio el silbatazo final tras el penal del triunfo, la chiquillería del vecindario prolongó la gritería del estadio y poco después, con los uniformes triunfadores, matracas y banderines, salieron a los límites de la calle para pregonar su propio triunfo, ante los automovilistas, muchos de los cuales pasaban también con su gritería y sus banderines triunfadores. Y así fue la algarabía en el centro urbano durante la noche, la marcha triunfal por las calles céntricas, misa de acción de gracias en el templo de El Señor de La Piedad, celebración en el santuario laico del estadio y…LA GRAN DECEPCIÓN al día siguiente, al saberse que los dueños del equipo acababan de solicitar el cambio de sede, de Los Reboceros triunfantes.  Llegó a trascender que algunos allegados al equipo, sabedores de lo que iba a pasar, ni siquiera aceptaron participar en las celebraciones “oficiales” porque no querían defraudar al público devoto. El lenguaje florido no conoce las fórmulas y en el lenguaje coloquial, en calladito, le llovió a los dueños del equipo. Y la gran decepción llegó al interés de las autoridades, por tratarse de un acontecimiento social que mueve multitudes. QUIEN FUERA JEFE de  prensa durante administraciones municipales anteriores, Beto Guzmán, en su sitio Facebook llegó a expresar que : Si los de casa han echo estas m…” que se puede esperar de los que vienen de fuera, lo que pasa que aveces no tenemos o no queremos tener memoria porque de repente tenemos una ilusión, pero recuerden bien la primer venta, de ERNESTO LOPEZ Y ALFONSO MARTINEZ, ya despues que podiamos esperar de Valente Aguirre, y hoy de este tipejo de Kuri, por eso a los que me invitaban al estadio a ver a los “REBOCEROS”, creo que hoy entienden mi negativa de asistir y no lo hare hasta que vea que es algo serio, y sigo con LA PIEDAD A MORIR”… Y EL GOBIERNO municipal, a través de una “Carta Abierta” a la afición, a los piedadenses y a la opinión pública, (www.lapiedad.gob.mx ) dio a conocer su postura oficial respecto a la intención del cambio de sede del equipo rebocero. Que ha cumplido todos los compromisos adquiridos para coadyuvar en la creación de condiciones necesarias para que el equipo se quede aquí: se invirtieron 5.6 millones de pesos para el alumbrado del estadio;  el alcalde Hugo Anaya Avila continuará las gestiones para lograr se cumplan  los requisitos marcados por la Federación Mexicana de Futbol (FMF). AYER MISMO el gobernador michoacano interino Jesús Reyna visitó La Piedad con motivo de inaugurar una planta de rebombeo, y según trascendió, se abordó el asunto de Los Reboceros y hubo un convenio relativo a facilitar las cosas  para que se quede aquí su sede. Datos recabados por Emmanuel Martínez Campos, atribuyen a Ernesto López, presidente del patronato del Estadio Juan N. López (http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=326691) , el haber asegurado que el equipo se queda en La Piedad, será ampliada la instalación para cumplir con el requisito de los 3 mil espectadores más y al respecto, hubo un acuerdo entre el gobernador Reyna y el alcalde Anaya para dar todo el apoyo para facilitar las cosas. Agregó Ernesto López que ya se tuvo la oportunidad de presentar el programa, el presupuesto, por lo que en tres meses está hecho, “es una ampliación para 3 mil gentes más que como estaba estructurado desde el principio el estadio, que tiene 17 años que lo construimos y no es mucho problema hacerlo y que la estructura no se afecte”. Precisó que lo que falta del estadio sería por fuera, por ello. para el inicio del torneo podrá empezar con la autorización de la federación. según la información AL INAUGURAR LA planta de bombeo de aguas negras, el gobernador Jesús Reyna y el alcalde Hugo Anaya fueron notificados que  esta planta permitirá enviar a la planta de tratamiento las aguas servidas de la zona oriente de La Piedad y con ello se tratará el 98 por ciento de las aguas del municipio. La inversión en esta obra que inició en 2010 supera los 20 millones de pesos y se contempla continuarla hasta hacer en ese mismo sitio la segunda planta de saneamiento de aguas servidas que dará servicio en La Piedad, se informó. QUE EL TORNADO destructor en Oklahoma, con todo y peculiar por su fuerza y área afectada, no tiene nada qué ver con el cambio climático. Sin embargo, los científicos seguirán estudiando el caso. (www.miregionmichoacana.wordpress.com

Sólo un Dios puede salvarnos. Leonardo Boff

Sólo un Dios puede salvarnos. Leonardo Boff.

En La Piedad. Comprometidos con la “Ruta de la Esperanza”

En La Piedad. Comprometidos con la “Ruta de la Esperanza”.

Libert-acción: acción que crea la libertad. Leonardo Boff

Libert-acción: acción que crea la libertad

05/05/2013

La libertad es más que una facultad del ser humano, la de poder elegir o libre albedrío. La libertad pertenece a la esencia del ser humano. Un esclavo, incluso sin ser capaz de elegir, no deja de ser en esencia un ser libre. Puede resistir, negar e incluso rebelarse y aceptar que le maten. Esta libertad nadie se la puede quitar.

Entre muchas definiciones, creo que ésta es para mí la más correcta: La libertad es la capacidad de auto-determinación.

Todos nacemos dentro de un conjunto de determinaciones: etnia, clase social, en un mundo ya construido y  siempre por construir. Es nuestra determinación. Nadie está libre de alguna dependencia. Puede ser una opresión como el trabajo esclavo o el bajo salario. Al luchar contra esto, ejerce un tipo de libertad: libertad de, de esta situación. Es la lucha por su in-dependencia y autonomía. Él se auto-determina: asume la determinación, pero para superarla y ser libre de, libre de ella.

Pero hay todavía otro sentido de libertad como auto-determinación: es esa fuerza interior y propia (auto) que le permite ser libre para, para construir su propia vida, para ayudar a transformar las condiciones de trabajo y para crear otro tipo de empresa donde sea menos difícil ser libre de y para. Aquí se muestra la singularidad del ser humano, constructor de sí mismo, más allá de las determinaciones que le rodean. La libertad es una liber-ación, es decir, una acción autónoma que crea la libertad que estaba cautiva o ausente.

Estos dos tipos de libertad adquieren una expresión personal, social y global.

A nivel personal la libertad es el don más precioso que tenemos después de la vida: ser capaz de expresarse, de ir y venir, de construir nuestra visión de las cosas, de organizar la vida a nuestro gusto, el trabajo y la familia y elegir a nuestros representantes políticos. La mayor opresión es estar privado de esta libertad.

A nivel social muestra bien sus dos caras: libertad como independencia y como autonomía. Los países de América Latina y el Caribe fueron independientes de los colonizadores, pero eso todavía no significó  autonomía y liberación. Quedaron dependientes de las elites nacionales que mantenían las relaciones de dominación. Con la resistencia, protesta y organización de los oprimidos, se gestó un proceso de liberación que, victorioso, dio autonomía a las clases populares, una libertad para organizar otro tipo de política que beneficiase a los que siempre fueron excluidos. Esto ocurrió en América Latina a partir del fin de las dictaduras militares que representaban los intereses de las élites nacionales articuladas con las internacionales. Está en curso un proceso de liberación para, que aún no se ha completado, pero que hace avanzar la democracia nacida desde abajo, republicana y de cuño popular.

Hoy necesitamos también una doble liberación: de la globalización económico-financiera, que explota la naturaleza y los países periféricos en todo el mundo, y está dominada por un grupo de grandes compañías, más fuertes que la mayoría de los estados. Y una liberación para la gobernanza mundial de esta globalización que se enfrente a problemas globales como el cambio climático, la escasez de agua y el hambre de millones y millones de personas. O hay una gobernanza global colegiada o se corre el riesgo de una bifurcación de la humanidad entre los que comen y los que no comen o padecen grandes necesidades.

Por último, ahora se requiere con urgencia un tipo especial de libertad de y de libertad para. Vivimos en la era geológica del antropoceno. Esto quiere decir que el gran riesgo para todos no es un meteoro rasante, sino la actividad irresponsable y ecoasesina de los seres humanos (anthropos). El sistema de producción capitalista que prevalece, está causando estragos en la Tierra y ha creado las condiciones para destruir nuestra civilización. O cambiamos o vamos al encuentro de un abismo. Necesitamos ser libres de este sistema biocida y ecocida que amenaza todo para acumular y consumir más y más.

También necesitamos una libertad para: para ensayar alternativas que garanticen la producción de lo necesario y digno para nosotros y para toda la comunidad de vida. Esto está siendo buscado y probado por el bien vivir de las culturas andinas, por la ecoagricultura, por la agricultura familiar ecológica, por el índice de felicidad de la sociedad y por otras formas que respetan los ciclos de la vida. Queremos una biocivilización.

Como cristianos también debemos liberar la fe de visiones fundamentalistas, de estructuras eclesiásticas autoritarias y machistas para conseguir una libertad para que las mujeres sean sacerdotes, para que los laicos puedan decidir junto con el clero los destinos de su comunidad, para los que tienen otra opción sexual. Necesitamos una Iglesia que, junto con otros caminos espirituales, ayude a educar a la humanidad para el respeto a los límites de la Tierra y la veneración a la Madre Tierra, que nos da todo. Esperemos que el Papa Francisco honre el legado de San Francisco de Asís que vivió una gran libertad de las tradiciones y para nuevas formas de relación con la naturaleza y con los pobres.

La lucha por la libertad no termina nunca, porque nunca es dada sino conquistada por un proceso de liber-ación sin fin.

Traducción de María José Gavito Milano

Libert-acción: acción que crea la libertad. Leonardo Boff

Libert-acción: acción que crea la libertad. Leonardo Boff.